Chiến thắng hàng ngàn quân địch cũng không bằng tự thắng được mình. Kinh Pháp cú
Nếu người có lỗi mà tự biết sai lầm, bỏ dữ làm lành thì tội tự tiêu diệt, như bệnh toát ra mồ hôi, dần dần được thuyên giảm.Kinh Bốn mươi hai chương
Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Nhà lợp không kín ắt bị mưa dột. Tâm không thường tu tập ắt bị tham dục xâm chiếm.Kinh Pháp cú (Kệ số 13)
Khó thay được làm người, khó thay được sống còn. Khó thay nghe diệu pháp, khó thay Phật ra đời!Kinh Pháp Cú (Kệ số 182)
Ví như người mù sờ voi, tuy họ mô tả đúng thật như chỗ sờ biết, nhưng ta thật không thể nhờ đó mà biết rõ hình thể con voi.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Lời nói được thận trọng, tâm tư khéo hộ phòng, thân chớ làm điều ác, hãy giữ ba nghiệp tịnh, chứng đạo thánh nhân dạyKinh Pháp Cú (Kệ số 281)
Ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ, ý tạo; nếu với ý ô nhiễm, nói lên hay hành động, khổ não bước theo sau, như xe, chân vật kéo.Kinh Pháp Cú (Kệ số 1)
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê.Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hèn.Kính Pháp Cú (Kệ số 29)
Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Phật Y Kinh [佛說佛醫經]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Phật Y Kinh [佛說佛醫經] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Phật Y Kinh [佛說佛醫經]
Tải file RTF (0.938 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Việt dịch (1)» Việt dịch (2) » Càn Long (PDF, 0.2 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.17 MB)
8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by San Bao Di Zi # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T17n0793_p0737a19║
T17n0793_p0737a20║
T17n0793_p0737a21║ No. 793
T17n0793_p0737a22║ 佛說佛醫經
T17n0793_p0737a23║
T17n0793_p0737a24║ 吳天竺沙門竺律炎共支越譯
T17n0793_p0737a25║ 人身中本有四病：一 者、地；二 者、水；三者、火；四
T17n0793_p0737a26║ 者、風。風增，氣起；火增，熱起；水增，寒起；土增，力
T17n0793_p0737a27║ 盛。本從是四病，起四百四病。土屬身，水屬
T17n0793_p0737a28║ 口，火屬眼，風屬耳。火少寒多，目冥 。春正月、二
T17n0793_p0737a29║ 月、三月寒多，夏四月、五 月、六 月風多，秋七月、
T17n0793_p0737b01║ 八 月、九月熱多，冬十月、十一 月、十二 月有風
T17n0793_p0737b02║ 有寒。何 以 故春寒多？以 萬物皆生，為寒出，故
T17n0793_p0737b03║ 寒多。何 以 故夏風多？以 萬物榮華、陰陽合聚，
T17n0793_p0737b04║ 故風多。何 以 故秋熱多？以 萬物成熟，故熱多。
T17n0793_p0737b05║ 何 以 故冬有風有寒？以 萬物終亡熱去，故有
T17n0793_p0737b06║ 風寒。 三月、四月、五 月、六 月、七月得臥。何 以 故？
T17n0793_p0737b07║ 風多故身放。八 月、九月、十月、十一 月、十二 月、
T17n0793_p0737b08║ 正月、二 月不得臥。何 以 故？寒多故身縮。 春三
T17n0793_p0737b09║ 月有寒，不得食麥、豆，宜食粳米、醍醐諸熱物。
T17n0793_p0737b10║ 夏三月有風，不得食芋、豆、麥，宜食粳米、乳 、
T17n0793_p0737b11║ 酪。秋三月有熱，不得食粳米、醍醐，宜食細米、
T17n0793_p0737b12║ 麨、蜜、稻、黍。冬三月有風寒，陽興陰合，宜食
T17n0793_p0737b13║ 粳米、胡豆、羹、醍醐。有時臥風起，有時滅；有時
T17n0793_p0737b14║ 臥火起有時滅。有寒起有時滅。 人得病有十
T17n0793_p0737b15║ 因緣：一 者、久 坐不飯；二 者、食無貸；三者、憂愁；
T17n0793_p0737b16║ 四者、疲極；五 者、婬泆；六 者、瞋恚；七者、忍大
T17n0793_p0737b17║ 便 ；八 者、忍小便 ；九者、制 上風；十者、制 下風。從
T17n0793_p0737b18║ 是十因緣生病。 佛言：「有九因緣，命未當盡為
T17n0793_p0737b19║ 橫盡：一 、不應飯為飯，二 、為不量飯，三、為不習
T17n0793_p0737b20║ 飯，四、為不出生，五 、為止熟，六 、為不持戒，七、為
T17n0793_p0737b21║ 近惡知識，八 、為入 里不時不如法行，九、為可
T17n0793_p0737b22║ 避不避。如是九因緣，人命為橫盡。 「不應飯為
T17n0793_p0737b23║ 飯，謂不可意飯，亦謂不隨四時食，亦為以
T17n0793_p0737b24║ 飯復飯，是為不應飯為飯。不量飯者，謂不知
T17n0793_p0737b25║ 節度，多食過足，是為不量飯。不習飯者，謂
T17n0793_p0737b26║ 不時食。若至他郡國，不知俗 宜飯食未習，不
T17n0793_p0737b27║ 稍稍飯，是為不習飯。不出生者，謂飯物未消
T17n0793_p0737b28║ 復上飯，若服藥吐下不盡便 食來，是為不出
T17n0793_p0737b29║ 生。止熟者，謂大便 、小便 來時不即時行，噫吐、
T17n0793_p0737c01║ 下風來時，制 是為止熟。不持戒者，謂犯五 戒，
T17n0793_p0737c02║ 現世 間盜，犯他人婦女者，便 入 縣官，或刻 、或
T17n0793_p0737c03║ 死、或得棓榜壓死、若餓死、或得脫外從怨家
T17n0793_p0737c04║ 得首死、或驚怖憂愁死，是為不持戒。近惡知
T17n0793_p0737c05║ 識者，謂他人作惡便 來及人。何 以 故？不離惡
T17n0793_p0737c06║ 知識故。惡人不計當坐之 ，是為近惡知識。入
T17n0793_p0737c07║ 里不知時不如法行者，謂晨暮行，亦有魍魎
T17n0793_p0737c08║ 諍鬪者，若有長吏追捕而不避，若入 他家舍，
T17n0793_p0737c09║ 妄視不可視、妄聽不可聽、妄犯不可犯、妄
T17n0793_p0737c10║ 念不可念，是為入 不知時不如法行。可避
T17n0793_p0737c11║ 不避者，謂弊牛、馬、狾、狗、蚖、蛇、虫，水、火、坑、穽、
T17n0793_p0737c12║ 犇車、馳馬，拔刀 醉人、惡人。亦若干，是為可
T17n0793_p0737c13║ 避不避。 「如是九因緣，人命未盡為盡。黠人當
T17n0793_p0737c14║ 識是，當避是，已避得兩福：一 者得長壽，及
T17n0793_p0737c15║ 得聞道好語，亦得久 行道。」 佛言：「有四飯：一 、為
T17n0793_p0737c16║ 子飯，二 、為三百矛斫飯，三、為皮革虫生出飯，
T17n0793_p0737c17║ 四、為災飯。子飯者，謂人貪味食肉時，便 自校
T17n0793_p0737c18║ 計念：『是肉皆我前 世 時父母、兄 弟、妻子親屬，
T17n0793_p0737c19║ 亦從是不得脫生死！』已得是意便 止貪，是為
T17n0793_p0737c20║ 子飯。三百矛斫飯者，謂飯隨味念復念其殃，
T17n0793_p0737c21║ 無有數能不念味便 得脫。又矛斫人為亡身，
T17n0793_p0737c22║ 已生念復念有若干受苦，為三百矛斫飯。皮
T17n0793_p0737c23║ 革虫生出飯者，謂人念味，亦一 切萬物憂
T17n0793_p0737c24║ 家中事 ，便 穿人意，意作萬端為出去，是為
T17n0793_p0737c25║ 皮革虫生飯。災飯者，謂一 生死行皆為災飯，
T17n0793_p0737c26║ 如火燒萬物，人所行皆當來惱身，劇 火焚
T17n0793_p0737c27║ 萬物故言災。所以 言飯者，謂人所可意念人，
T17n0793_p0737c28║ 故言飯也。 「人食肉譬如食其子，諸畜生皆為
T17n0793_p0737c29║ 我作父母、兄 弟、妻子，不可數。亦有六 因緣不
T17n0793_p0738a01║ 得食肉：一 者、莫自殺；二 者、莫教殺；三者、莫與
T17n0793_p0738a02║ 殺同心；四者、見殺；五 者、聞殺；六 者、疑為我故
T17n0793_p0738a03║ 殺。無是六 意得食肉，不食者有六 疑。人能不
T17n0793_p0738a04║ 食肉者，得不驚怖福。」 佛言：「食多有五 罪：一 者、
T17n0793_p0738a05║ 多睡眠；二 者、多病；三者、多婬；四者、不能諷誦
T17n0793_p0738a06║ 經；五 者、多著世 間。何 以 故？人貪婬、人知色味，
T17n0793_p0738a07║ 瞋恚知橫至味，癡人知飯食味。《律經》說：『人貪
T17n0793_p0738a08║ 味，味復味得生不得美味。』」 佛言：「一 食者為欲
T17n0793_p0738a09║ 斷生死，亦隨貪不能行道，為得天眼自知所
T17n0793_p0738a10║ 從來生去至何 所。人不念死，多食，常念婦人，
T17n0793_p0738a11║ 皆墮百四十惡，中天皆用飯故。犯十惡後生
T17n0793_p0738a12║ 便 失人形，墮畜生中。既得作人，飢渴血出，瞋
T17n0793_p0738a13║ 恚傍生，於愛內生於貪。佛說有大福，自飢以
T17n0793_p0738a14║ 飯與人，令人得命，是為大福。後生饒飲食，乏
T17n0793_p0738a15║ 瞋恚，亦無所施，施亦不得，但 意恣貪婬，亦
T17n0793_p0738a16║ 無所施，但 得意恣，非我所有。一 錢以 上，不得
T17n0793_p0738a17║ 取故，作貪欲空，自苦作罪。道人不有憂愁，憂
T17n0793_p0738a18║ 隨怒，愁隨貪。我輩有死歲、有死月、有死日、有
T17n0793_p0738a19║ 死時，亦不知、亦不畏、亦不行道、亦不持戒，東
T17n0793_p0738a20║ 走西走，憂銅憂鐵，憂田宅、奴婢，但 益人惱、增
T17n0793_p0738a21║ 人苦，為種畜生習。」 佛言：「人治生，譬如蜂作
T17n0793_p0738a22║ 蜜。採取眾華，勤 苦積日已成，人便 攻取去。唐
T17n0793_p0738a23║ 自苦，不得自給。人求是念，是憂有憂，無飢渴
T17n0793_p0738a24║ 勤 苦。合聚財物，未死，憂五 家分，或水、火、盜賊、
T17n0793_p0738a25║ 縣官、病痛，多不如意。己死，他人得之 。身當得
T17n0793_p0738a26║ 其罪，毒痛不可言。五 分者：一 者、火分；二 者、
T17n0793_p0738a27║ 水分；三者、盜賊分；四者、縣官分；五 者、貧昆弟
T17n0793_p0738a28║ 分。何 為無憂所有？人不計是五 分憂，苦劇 不
T17n0793_p0738a29║ 棄，是憂苦有萬端，結在腹中，離道遠法。人法
T17n0793_p0738b01║ 生賈作，得利 ，不當喜；不得利 ，亦不當憂；是
T17n0793_p0738b02║ 皆前 世 宿命所致。人有貪，貪便 不得利 。正使
T17n0793_p0738b03║ 得一 天下財物，亦不能猛自用之 ，亦不隨人
T17n0793_p0738b04║ 去，但 益人結、但 有苦惱、但 種後世 緣因。緣因
T17n0793_p0738b05║ 如火，如火無所不燒。我輩不覺，是黠不敢
T17n0793_p0738b06║ 妄搖，知為增苦種罪。」
T17n0793_p0738b07║ 佛說佛醫經
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by San Bao Di Zi # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T17n0793_p0737a19║
T17n0793_p0737a20║
T17n0793_p0737a21║ No. 793
T17n0793_p0737a22║ 佛說佛醫經
T17n0793_p0737a23║
T17n0793_p0737a24║ 吳天竺沙門竺律炎共支越譯
T17n0793_p0737a25║ 人身中本有四病：一 者、地；二 者、水；三者、火；四
T17n0793_p0737a26║ 者、風。風增，氣起；火增，熱起；水增，寒起；土增，力
T17n0793_p0737a27║ 盛。本從是四病，起四百四病。土屬身，水屬
T17n0793_p0737a28║ 口，火屬眼，風屬耳。火少寒多，目冥 。春正月、二
T17n0793_p0737a29║ 月、三月寒多，夏四月、五 月、六 月風多，秋七月、
T17n0793_p0737b01║ 八 月、九月熱多，冬十月、十一 月、十二 月有風
T17n0793_p0737b02║ 有寒。何 以 故春寒多？以 萬物皆生，為寒出，故
T17n0793_p0737b03║ 寒多。何 以 故夏風多？以 萬物榮華、陰陽合聚，
T17n0793_p0737b04║ 故風多。何 以 故秋熱多？以 萬物成熟，故熱多。
T17n0793_p0737b05║ 何 以 故冬有風有寒？以 萬物終亡熱去，故有
T17n0793_p0737b06║ 風寒。 三月、四月、五 月、六 月、七月得臥。何 以 故？
T17n0793_p0737b07║ 風多故身放。八 月、九月、十月、十一 月、十二 月、
T17n0793_p0737b08║ 正月、二 月不得臥。何 以 故？寒多故身縮。 春三
T17n0793_p0737b09║ 月有寒，不得食麥、豆，宜食粳米、醍醐諸熱物。
T17n0793_p0737b10║ 夏三月有風，不得食芋、豆、麥，宜食粳米、乳 、
T17n0793_p0737b11║ 酪。秋三月有熱，不得食粳米、醍醐，宜食細米、
T17n0793_p0737b12║ 麨、蜜、稻、黍。冬三月有風寒，陽興陰合，宜食
T17n0793_p0737b13║ 粳米、胡豆、羹、醍醐。有時臥風起，有時滅；有時
T17n0793_p0737b14║ 臥火起有時滅。有寒起有時滅。 人得病有十
T17n0793_p0737b15║ 因緣：一 者、久 坐不飯；二 者、食無貸；三者、憂愁；
T17n0793_p0737b16║ 四者、疲極；五 者、婬泆；六 者、瞋恚；七者、忍大
T17n0793_p0737b17║ 便 ；八 者、忍小便 ；九者、制 上風；十者、制 下風。從
T17n0793_p0737b18║ 是十因緣生病。 佛言：「有九因緣，命未當盡為
T17n0793_p0737b19║ 橫盡：一 、不應飯為飯，二 、為不量飯，三、為不習
T17n0793_p0737b20║ 飯，四、為不出生，五 、為止熟，六 、為不持戒，七、為
T17n0793_p0737b21║ 近惡知識，八 、為入 里不時不如法行，九、為可
T17n0793_p0737b22║ 避不避。如是九因緣，人命為橫盡。 「不應飯為
T17n0793_p0737b23║ 飯，謂不可意飯，亦謂不隨四時食，亦為以
T17n0793_p0737b24║ 飯復飯，是為不應飯為飯。不量飯者，謂不知
T17n0793_p0737b25║ 節度，多食過足，是為不量飯。不習飯者，謂
T17n0793_p0737b26║ 不時食。若至他郡國，不知俗 宜飯食未習，不
T17n0793_p0737b27║ 稍稍飯，是為不習飯。不出生者，謂飯物未消
T17n0793_p0737b28║ 復上飯，若服藥吐下不盡便 食來，是為不出
T17n0793_p0737b29║ 生。止熟者，謂大便 、小便 來時不即時行，噫吐、
T17n0793_p0737c01║ 下風來時，制 是為止熟。不持戒者，謂犯五 戒，
T17n0793_p0737c02║ 現世 間盜，犯他人婦女者，便 入 縣官，或刻 、或
T17n0793_p0737c03║ 死、或得棓榜壓死、若餓死、或得脫外從怨家
T17n0793_p0737c04║ 得首死、或驚怖憂愁死，是為不持戒。近惡知
T17n0793_p0737c05║ 識者，謂他人作惡便 來及人。何 以 故？不離惡
T17n0793_p0737c06║ 知識故。惡人不計當坐之 ，是為近惡知識。入
T17n0793_p0737c07║ 里不知時不如法行者，謂晨暮行，亦有魍魎
T17n0793_p0737c08║ 諍鬪者，若有長吏追捕而不避，若入 他家舍，
T17n0793_p0737c09║ 妄視不可視、妄聽不可聽、妄犯不可犯、妄
T17n0793_p0737c10║ 念不可念，是為入 不知時不如法行。可避
T17n0793_p0737c11║ 不避者，謂弊牛、馬、狾、狗、蚖、蛇、虫，水、火、坑、穽、
T17n0793_p0737c12║ 犇車、馳馬，拔刀 醉人、惡人。亦若干，是為可
T17n0793_p0737c13║ 避不避。 「如是九因緣，人命未盡為盡。黠人當
T17n0793_p0737c14║ 識是，當避是，已避得兩福：一 者得長壽，及
T17n0793_p0737c15║ 得聞道好語，亦得久 行道。」 佛言：「有四飯：一 、為
T17n0793_p0737c16║ 子飯，二 、為三百矛斫飯，三、為皮革虫生出飯，
T17n0793_p0737c17║ 四、為災飯。子飯者，謂人貪味食肉時，便 自校
T17n0793_p0737c18║ 計念：『是肉皆我前 世 時父母、兄 弟、妻子親屬，
T17n0793_p0737c19║ 亦從是不得脫生死！』已得是意便 止貪，是為
T17n0793_p0737c20║ 子飯。三百矛斫飯者，謂飯隨味念復念其殃，
T17n0793_p0737c21║ 無有數能不念味便 得脫。又矛斫人為亡身，
T17n0793_p0737c22║ 已生念復念有若干受苦，為三百矛斫飯。皮
T17n0793_p0737c23║ 革虫生出飯者，謂人念味，亦一 切萬物憂
T17n0793_p0737c24║ 家中事 ，便 穿人意，意作萬端為出去，是為
T17n0793_p0737c25║ 皮革虫生飯。災飯者，謂一 生死行皆為災飯，
T17n0793_p0737c26║ 如火燒萬物，人所行皆當來惱身，劇 火焚
T17n0793_p0737c27║ 萬物故言災。所以 言飯者，謂人所可意念人，
T17n0793_p0737c28║ 故言飯也。 「人食肉譬如食其子，諸畜生皆為
T17n0793_p0737c29║ 我作父母、兄 弟、妻子，不可數。亦有六 因緣不
T17n0793_p0738a01║ 得食肉：一 者、莫自殺；二 者、莫教殺；三者、莫與
T17n0793_p0738a02║ 殺同心；四者、見殺；五 者、聞殺；六 者、疑為我故
T17n0793_p0738a03║ 殺。無是六 意得食肉，不食者有六 疑。人能不
T17n0793_p0738a04║ 食肉者，得不驚怖福。」 佛言：「食多有五 罪：一 者、
T17n0793_p0738a05║ 多睡眠；二 者、多病；三者、多婬；四者、不能諷誦
T17n0793_p0738a06║ 經；五 者、多著世 間。何 以 故？人貪婬、人知色味，
T17n0793_p0738a07║ 瞋恚知橫至味，癡人知飯食味。《律經》說：『人貪
T17n0793_p0738a08║ 味，味復味得生不得美味。』」 佛言：「一 食者為欲
T17n0793_p0738a09║ 斷生死，亦隨貪不能行道，為得天眼自知所
T17n0793_p0738a10║ 從來生去至何 所。人不念死，多食，常念婦人，
T17n0793_p0738a11║ 皆墮百四十惡，中天皆用飯故。犯十惡後生
T17n0793_p0738a12║ 便 失人形，墮畜生中。既得作人，飢渴血出，瞋
T17n0793_p0738a13║ 恚傍生，於愛內生於貪。佛說有大福，自飢以
T17n0793_p0738a14║ 飯與人，令人得命，是為大福。後生饒飲食，乏
T17n0793_p0738a15║ 瞋恚，亦無所施，施亦不得，但 意恣貪婬，亦
T17n0793_p0738a16║ 無所施，但 得意恣，非我所有。一 錢以 上，不得
T17n0793_p0738a17║ 取故，作貪欲空，自苦作罪。道人不有憂愁，憂
T17n0793_p0738a18║ 隨怒，愁隨貪。我輩有死歲、有死月、有死日、有
T17n0793_p0738a19║ 死時，亦不知、亦不畏、亦不行道、亦不持戒，東
T17n0793_p0738a20║ 走西走，憂銅憂鐵，憂田宅、奴婢，但 益人惱、增
T17n0793_p0738a21║ 人苦，為種畜生習。」 佛言：「人治生，譬如蜂作
T17n0793_p0738a22║ 蜜。採取眾華，勤 苦積日已成，人便 攻取去。唐
T17n0793_p0738a23║ 自苦，不得自給。人求是念，是憂有憂，無飢渴
T17n0793_p0738a24║ 勤 苦。合聚財物，未死，憂五 家分，或水、火、盜賊、
T17n0793_p0738a25║ 縣官、病痛，多不如意。己死，他人得之 。身當得
T17n0793_p0738a26║ 其罪，毒痛不可言。五 分者：一 者、火分；二 者、
T17n0793_p0738a27║ 水分；三者、盜賊分；四者、縣官分；五 者、貧昆弟
T17n0793_p0738a28║ 分。何 為無憂所有？人不計是五 分憂，苦劇 不
T17n0793_p0738a29║ 棄，是憂苦有萬端，結在腹中，離道遠法。人法
T17n0793_p0738b01║ 生賈作，得利 ，不當喜；不得利 ，亦不當憂；是
T17n0793_p0738b02║ 皆前 世 宿命所致。人有貪，貪便 不得利 。正使
T17n0793_p0738b03║ 得一 天下財物，亦不能猛自用之 ，亦不隨人
T17n0793_p0738b04║ 去，但 益人結、但 有苦惱、但 種後世 緣因。緣因
T17n0793_p0738b05║ 如火，如火無所不燒。我輩不覺，是黠不敢
T17n0793_p0738b06║ 妄搖，知為增苦種罪。」
T17n0793_p0738b07║ 佛說佛醫經
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.938 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Mục lục Đại Tạng Kinh Tiếng Việt
Kinh Duy-ma-cật (Hán-Việt)
Yếu lược các giai đoạn trên đường tu giác ngộ
Các tông phái đạo Phật
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.133.108.47 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập